8 - بَراءٌ [ 26 ] : مصدر ، أي بريء . وقيل : وصف كهيّم وهيام . 9 - مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ [ 31 ] : يعني مكّة والطائف . 10 - لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا [ 32 ] : يستخدم بعضهم بعضا . والسّخري بكسر السين : من الهزء ، وبالضّم : من السّخرة ، وهو أن يضطهد ويكلّف عملا بلا أجر « 1 » . 11 - مَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ [ 33 ] : درجات عليها يعلون ، واحدها معرج ومعراج . 12 - وَزُخْرُفاً [ 35 ] الزّخرف : الذّهب ، ثم جعلوا كل [ 62 / أ ] مزيّن مزخرفا ، أي ويجعل لهم ذلك ذهبا . 13 - يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ [ 36 ] : يظلم بصره عنه كأن عليه غشاوة . ويقال : عشوت إلى النار أعشو ، إذا استدللت إليها ببصر ضعيف ، قال الحطيئة : متى تأته تعشو إلى ضوء ناره * تجد خير نار عندها خير موقد « 2 » ومن قرأ يَعْشُ « 3 » بفتح الشّين ، أي يعم عنه ، يقال : عشي الرّجل يعشى فهو أعشى ، إذا لم يبصر باللّيل . وقيل : معنى يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ يعرض عنه ( زه ) . 14 - نُقَيِّضْ [ 36 ] : نسبّب . وقيل : نسلّط عليه ، وقيل غير ذلك . 15 - لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ [ 44 ] : أي شرف . 16 - أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِها [ 48 ] : أي من التي تشبهها أو تؤاخيها .

--> ( 1 ) كان حق هذا التفسير أن يرد مع الآية 63 من سورة ص ، ففيها قرأ أبو عمرو وابن كثير وابن عامر وعاصم ويعقوب سُخْرِيًّا بكسر السين ، وقرأ بقية العشرة وكذلك المفضل عن عاصم بضمها ( السبعة 576 ، والمبسوط 320 ) . أما هنا فلم يرد عن العشرة سوى الضم وكذلك في المؤمنون الآية / 110 . ولكن قرئ هنا في الشاذ بكسر السين ، وقد نسب ذلك ابن خالويه إلى ابن محيصن وابن أبي ليلى وعمرو بن ميمون ( شواذ ابن خالويه 135 ) . وورد اللفظ سُخْرِيًّا بالنزهة 117 في باب السين المكسورة . ( 2 ) ديوان الحطيئة 51 ، وتفسير غريب ابن قتيبة 398 ، واللسان ( عشا ) . ( 3 ) قرأ بها يحيى بن سلام ( البحر 8 / 15 ) .